گزارش کارآموزی ساختمان بتونی شرکت سازه گستر پویای البرز 52

گزارش کارآموزی ساختمان بتونی شرکت سازه گستر پویای البرز 52

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 58     دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورامین- پیشوا گزارش کارآموزی کاردانی رشته معماری مکان کارآموزی : شرکت سازه گستر پویای البرز موضوع : ساختمان بتنی فهرست فصل(اول): آشنایی کلی با مکان کارآموزی مشخصات کلی پروژه آزمایش مکانیک خاک فصل(دوم): اجرای ستون‌ها آرماتوربندی طول ونمونه میلگردها خاموت‌ها سنجاق‌ها وصله‌کردن و اورلب قالب‌بندی وspacerها طرح اختلاط و بتن‌ریزی و ویبره&z ...

دریافت فایل

مجموعه کامل چشم طلایی 1 تا چهار میراث زرین گنج باستان کتاب رمز یاب علائم نشانه دفینهقدیمی ترین کتاب ها انواع نماد های حیوانی و سنبل های آیینی و مذهبی

مجموعه کامل چشم طلایی 1 تا چهار میراث زرین گنج باستان کتاب رمز یاب علائم نشانه دفینهقدیمی ترین کتاب ها انواع نماد های حیوانی و سنبل های آیینی و مذهبی

91 کتاب مجموعه ویژه

70%تخفیف

با خرید این کامل این پکیج که شامل انواع کتاب های نایاب وکهن...

شامل:چشم طلایی 1 تا 4 میراث زرین.گنج باستان کتاب رمز یاب علائم نشانه دفینه و زیر خاکی.

کتاب چشم طلایی خیلی بیشتر از اینها ارزش دارد و حتی گاهی به قیمتهای میلیونی هم رسیده است

 

فهرست کلیات مطالب گنج و گنج پژوه زبان علامت ها سمبل چیست؟ نشانه یا علامت چیست ؟ منطق نهفته در علامت ها معانی مخطلف در علامت ها الفبای مصری ارقام یونانی ، رومی و میخی ابجد علامت های شکسته شده علامت هایی که مفهومشان را نمی فهمید سمبل ها سمبل حیوانات معانی سمبل ها و نشانه ها بعضی از علائم رایج در گنجیابی ساروج و حلال ساروج چیست؟ نقاط دفن در صنعت گنج و دفینه نسخه های گنج خط میخی فارسی باستان خط پهلوی کلید الفبای باستانی سکه های ایرانی ...

دانلود کتاب میراث زرین(شناخت نمادهای گنج و دفینه،کاملا رنگی و نفیس)

دانلود کتاب میراث زرین(شناخت نمادهای گنج و دفینه،کاملا رنگی و نفیس)

دانلود کتاب جامع گنج یابی و دفینه یابی به صورت کاملا رنگی و نفیس

فرمت فایل:PDF

این کتاب اولین مرجع و منبع رمزگشایی آثار علائم , نمادها , نشانه ها و اسرار نظامی دفینه ها

فهرست مطالب

مقدمه

علائم شناسی چیست

نشانه های دفینه ها را بشناسیم

بدیهیات علم آثار و علادم شناسی

رمزگشایی نشانه ها

قواعد و مباحث نشانه ها

ادله های قوی وجود گنج

عادات و آداب پنهان کردن دفینه

تکنیز و فرهنگ ترمیز

روشهای دفن در بین ملل

تفاوت بین کنز و دفینه

نشانه ها و علائم !از توهم تا واقعیت

امور بدیهی در علم نشانه ها

معانی علامت های مختلف

نشانه چرا در سخره و سنگ ها

انواع محل های قرار دادن نشانه ها

علامت های برجسته

نشانه های کنده کاری شده

انواع اشاره و نشانه ها

اندازه ها در دفینه یابی

جهت های مورد استفاده باستان

بخش نخست رمز گشایی انواع علامت و نشانه ها:

بررسی تطبیقی وجود شناسی نزد افلاطون و ارسطو WORD

بررسی تطبیقی وجود شناسی نزد افلاطون و ارسطو WORD

 فهرست

مقدمه...................1

چکیده.........5

1-تاریخچه اجمالی وجود نزد فلاسفه پیش از افلاطون

1-1- وجود نزد فلاسفه پیش از پارمنیدس...........7

1-2-وجود از نظر پارمنیدس.............14

2- وجود درنظر افلاطون

2-1- افلاطون و پارمنیدس........22

2-2- هستی حقیقی "هوهویت " است............23

2-3- هستی و واحد.............................24

2-4- اوسیا..............................25

2-5- هستی و حقیقت....................26

2-6- هستی و غیریت...................27

2-7- بهره مندی............................29

2-8- جهان محسوس.............................32

2-9- فراتر از وجود...............................................................................................................33

2-10- مثل.............................................................................................................................36

2-10-1 جایگاه هستی شناسی مثل و نقش آن............................................................39

2-11- لاوجود........................................................................................................................42

3-وجود از نظر ارسطو

3-1- معانی یا اقسام و انحاء موجود..................................................................................49

3-1-1- موجود بالعرض و اتفاقی.......................................................................................53

3-1-2- موجود به عنوان صادق یا صدق.........................................................................55

3-1-3- موجود به عنوان قوه و فعل..................................................................................56

3-1-4- موجود به عنوان یکی از مقولات.........................................................................61

3-2-مقولات از نظر ارسطو..................................................................................................63

3-3-تشکیک موجود.............................................................................................................65

3-4- جوهر در فلسفه‌ ارسطو............................................................................................71

4- نتیجه................................................................................................................................82

5-منابع..................................................................................................................................89

 

مقدمه

 الف - تعریف مسأله و تبیین موضوع:

در فلسفه یونان باستان، مسأله وجود از جایگاه ویژه ای برخوردار است.کمتر اندیشمند وصاحب نظری از آن دوران را می توان یافت که به این مهم نپرداخته باشد ولی افلاطون اولین فیلسوف یونان است که نظریات خود پیرامون وجود را در قالب یک نظام منسجم مطرح ساخت. اگر چه نزد افلاطون وجود بنیادی ترین موضوع پژوهش فلسفی است اما این ارسطو بود که با موضوع قرار دادن «موجود بماهو موجود» برای مابعدالطبیعه، جانی تازه به وجود شناسی بخشید وآنرا موضوع مطالعه فلاسفه بعد از خود قرار داد. نزد ارسطو وجود معانی گوناگون دارد که این مسئله موجب شده است که در طول تاریخ اندیشه شارحان ارسطو درباره وجود و وجود شناسی ارسطو اختلاف نظرهای فراوانی داشته باشند. وجود نزد ارسطو موجود بما هو موجود به معنای موجود عام است که به معنی کلی بوده و از هیولا گرفته تا محرک نا متحرک بر همه چیز حمل میشود در این تحقیق وجود از نظر ارسطو و افلاطون مورد کنکاش قرار خواهد گرفت و به نحوی جامع زوایای مختلف وجود شناسی از دیدگاه هر فیلسوف مورد تأمل واقع خواهد .

 

بررسی و نقد مُثُل از دیدگاه ابن سینا و ملاصدرا با تأکید بر نقش آن در معرفت شناسی WORD

بررسی و نقد مُثُل از دیدگاه ابن سینا و ملاصدرا با تأکید بر نقش آن در معرفت شناسی WORD

چکیده

هدف غایی ازاین تحقیق همان طوری که ازعنوان آن پیداست بررسی دیدگاه های دو فیلسوف بزرگ جهان اسلام یعنی ابن سینا و صدرالمتالهین پیرامون مثل افلاطونی با تاکید برنقش آن درمعرفت شناسی است. ابن سینا به عنوان یکی از مخالفین سرسخت مثل و ملاصدرا که یکی از مدافعین مثل است که بعضی از استدلال های هرکدام همراه با بررسی و نقد آن در این نوشتار آورده شده است و درادامه، ارتباط مثل بااصالت وجود واعتباری بودن ماهیت و جایگاه آن در مراتب هستی، واستدلال بر توانایی عقلانی بشر در مسائل ماوراءالطبیعه، و تبیین صدور موجودات از وحدت به کثرت، و ارتباط وحدت و کثرت با توجه به دیدگاه اشراق و مشاء و بیان نقاط ضعف وقوت آن دو دیدگاه و همچنین ارتباط مثل با تشکیک وجود وعالم ماده، در ادامه مطلب، به تبیین معرفت فلسفی صدرائیون نقش آن در شناخت مثل، و ارتباط مجردات و عالم ماده، و ارتباط مثل با واجب الوجود بالذات که در باب معرفت شناسی آن معرفتی حائز اهمیت و یقینی است که دو طرف قضیه یعنی مبداُ و منتها مورد غفلت قرار نگیرد. در پایان مبرهن ساختیم که علت مخالفت یا موافقت حکیمان درمسئله مثل به مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی آنان در این مساله بر می گردد.

 کلید واژه ها : 1- ابن سینا، 2- ملاصدرا، 3- مثل، 4- معرفت شناسی، 5- هستی شناسی، 6- عقول عرضی

 فهرست مطالب

نوان صفحه

 فصل اول : کلیات و مفاهیم

مرگ در آند ماریو بارگاس یوسا

مرگ در آند

مرگ در آند

ماریو بارگاس یوسا

 

ماریو بارگاس یوسا، در ۲۸ مارس سال ۱۹۳۶ آرکیپای پرو به دنیا آمد، وی تنها فرزند پدر و مادرش بود، والدینش پنج ماه بعد از ازدواج از هم جدا شدند. ۱۰ سال اول زندگیش را در بولیوی و با مادرش گذراند. پس از اینکه پدربزرگش مقام دولتی مهمی در پرو به دست آورد، همراه مادرش در سال ۱۹۴۶ به سرزمینش بازگشت. دوران کودکی او با تلخی سپری شد. در ۱۴ سالگی پدرش وی را به دبیرستان نظام فرستاند که تأثیری ژرف و پایا بر او نهاد و ایده نخستین رمانش را در ذهنش پروراند. نگرش داروین‌گرایانه او نسبت به زندگی حاصل تجربه همین دو سال است. بارگاس یوسا در رشته هنرهای آزاد دانشگاه لیما فارغ‌التحصیل شد و سپس از دانشگاه مادرید در رشته ادبیات درجه دکترا گرفت. یوسا در سال ۱۹۵۹ به پاریس مهاجرت کرد و به عنوان معلم و روزنامه نگار خبرگزاری فرانسه و همچنین تلویزیون ملی فرانسه مشغول به کار شد. وی سال‌ها در اروپا، به ویژه در پاریس و لندن و مادرید زیست و به کارهای گوناگون پرداخت. مترجمی، روزنامه‌نگاری و استادی زبان از آن جمله‌اند.

عبدالله کوثری

دریافت فایل

---

جنگ آخر زمان

جنگ آخر زمان

خورخه ماریو پدرو بارگاس یوسا (به اسپانیایی: Jorge Mario Pedro Vargas Llosa) (زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۳۶) داستان‌نویس، مقاله‌نویس، سیاست‌مدار و روزنامه‌نگار پرو است. یوسا یکی از مهمترین رمان‌نویسان و مقاله‌نویسان معاصر آمریکای جنوبی و از معتبرترین نویسندگان نسل خود است. وی هم اکنون به دعوت دانشگاه پرینستون به عنوان استاد مهمان در این دانشگاه به تدریس مشغول است.

ماریو بارگاس یوسا

عبدالله کوثری

دریافت فایل

---

فرهنگ نامه بدن انسان

فرهنگ نامه بدن انسان

فرهنگ نامه بدن انسان: راهنمای مصور ساختمان، کارکرد و بیماری های بدن انسان

کتاب فرهنگ نامه بدن انسان (راهنمای مصور ساختمان،کارکرد و بیماری های بدن انسان) به نویسندگی استیو پارکر

ویژگی های کتاب فرهنگ نامه بدن انسان

• آشنایی با بخش‌ها و دستگاه‌های متفاوت بدن انسان
• آشنایی با چگونگی کارکرد بخش‌های مختلف بدن
• آشنایی با جزئیات در سطح سلولی و اندام‌های بدن
• به‌کارگیری تصاویر سه‌بعدی منحصر به فرد رایانه‌ای و گرافیکی رنگی

دریافت فایل

---

تبیین اخلاقی نظریه قرارداد اجتماعی و بازتاب آن بر اندیشه های روسو

تبیین اخلاقی نظریه قرارداد اجتماعی و بازتاب آن بر اندیشه های روسو

 

چکیده

ساله حاضر به بررسی مکتب قرارداد اجتماعی در آراء در رسه تن از فیلسوفان بزرگ این مکتب یعنی توماس هابز، جان لاک و ژان ژاک روسو می پردازیم. از دوران باستان فیلسوفان درباره ی چگونگی تشکیل اجتماع و حکومت نظریه هایی ارائه داده اند از جمله فطری یا مدنی بالطبع بودن، نظریه نیازها، نظریه اجبار و زور و ... . در برابر این نظریه ها مکتب قرارداد اجتماعی منشأ تشکیل اجتماع و حکومت را به توافق و رضایت همگانی مردم تاویل برده است. نظریه قرارداد اجتماعی بر این فرض مبتنی است که انسانها پیش از تشکیل دولت در وضع طبیعی زندگی می کرده اند. هرکدام از این فیلسوفان تفسیری متفاوت از این وضع ارائه کرده اند. بنا به ضرورت و طبق توافق و قراردادی انسان ها، از این وضع خارج می شوند و به زندگی مدنی زیر پرچم قانون و حکومت روی می آورند. انسان ها در وضع طبیعی از برابری، مساوات و آزادی طبیعی برخوردار هستند. قرارداد اجتماعی و وارد شدن به جامعه مدنی یعنی سپردن قدرت به دست فرد یا افرادی برای حفظ و پاسداری حقوق طبیعی انسان ها که عبارتند از صیانت ذات، مالکیت و آزادی طبیعی. میثاق باوری سیاسی این فلاسفه بر آراء اخلاقی شان هم تأثیر می گذارد و تقریباً اخلاق را هم به حیطه اخلاق اجتماعی و شهروندی منحصر می کنند. اخلاقی بودن بیشتر به معنای تبعیت از حکومت، دولت و قانون هایی است که نظم زندگی اجتماعی را تضمین می کنند. قوانین اخلاقی هم از حقوق طبیعی انسانها نشأت می گیرد که برای حفظ آن حقوق بر یک سری قوانین رضایت و توافق می نمایند. قوانین اخلاقی ناشی از رضایت و قرارداد، هدفی جز تأمین منافع و حقوق انسان ها در زندگی اجتماعی نخواهد داشت. در رساله ابتدا افکار سیاسی و اخلاقی هابز و لاک را بررسی می نماییم. سپس تأثیری که نظریه قرارداد اجتماعی آنها بر افکار اخلاقی، سیاسی و ترتیبی روسو می گذارد را بیان می کنیم.

 

واژگان کلیدی: قرارداد اجتماعی، هابز، لاک، روسو، حق طبیعی، خودمحوری اخلاقی

 فهرست مطالب

بررسی تطبیقی دیدگاه ملاصدرا و جان هیک در باب بدن اخروی word

بررسی تطبیقی دیدگاه ملاصدرا و جان هیک در باب بدن اخروی word

چکیده

 ملاصدرا بر اساس اصولی از جمله اصل جسمانیة الحدوث و روحانیة البقاء، حرکت جوهری و سیر نفس بین عوالم سه‌گانه و اثبات تجرّد قوه‌ی خیال، ضرورت وجود بدن اخروی و نحوه‌ی پیدایش آن و همچنین کیفیت آن را بیان می‌کند. طبق دیدگاه او بدن اخروی بدنی مثالی است که عینیت آن با بدن دنیوی براساس ملاک این‌همانی شخصی روشن می‌گردد. در این دیدگاه بدن مثالی بدنی جسمانی با ماده‌ی متفاوت و متناسب با عالم خیال است که با فاعلیت نفس خلق می‌شود. جان هیک نیز با اعتقاد به بازآفرینی انسان به عنوان واحد جسمی ـ روانی توسط قدرت پروردگار و ارائه‌ی نظریه‌ی بدل، وجود بدن اخروی را اثبات کرده و آن را بدلی مشابه بدن دنیوی با ماده‌ی متفاوت اما غیر روحانی معرفی می‌کند. او ملاک این‌همانی شخصی را حافظه می‌داند و به همین سبب بدن اخروی را بدنی جدید و غیر از بدن دنیوی تلقی می‌کند. در مقام مقایسه، دو دیدگاه دارای نقاط اشتراک و افتراقی هستند که بر اساس آن‌ها می‌توان دیدگاه جان هیک از فلاسفه‌ی سنت دینی مسیحی را به دیدگاه صدرالمتألهین بزرگ‌ترین فیلسوف اسلامی نزدیک دانست.